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塞人干活就是这样的，不但简陋还不好看。

云初呆滞的道：“书上说：天子即天之元子，天是人格化的自然界，被认为是宇宙最高的主宰，世间万物都是天地孕育的后代。

说罢，就径直朝街道尽头走了过去，在那里，矗立着一座破烂的官衙。

也就是说，塞来玛跟娜哈就在那个长长的队伍里。

他们还处在1压2，3压2，无限循环的三股编原始时代，而云初早就进入了四股编织，五股平编、魔法编等超级编织时代，放眼周边的百十个小部落，只有他才能编织出一条结实强悍且圆滚滚的牛皮鞭子。

拿了人家的投资，就要有回报的准备，这一点云初清楚。

老羊皮对云初说的话，他一个字都不相信，就像云初不相信他说的每一个字一样。

城里所有的粮食都被送到专门的粮仓，牲畜也被驱赶到一个专门的大围栏里等着挨宰。

如果是在找不到柴火的草原上，云初还是能理解的，但是，这里是天山脚下，柴火并不是找不到。

我从来没有埋怨过在回纥部落的生活，同样的，也不会抱怨在唐人群里的生活。

云初却把这些东西一一摊开来晾晒，没有放过一本。

也就是说，从龟兹城里通出来的密道绝对不止老羊皮一个人拥有，但凡是有点实力的商贾们都有这东西。

读书人，会写字的人，还能写一手好字的人则是龟兹镇凤毛麟角一般的存在。

“哥哥，我们去抓旱獭吧！”

你这么做，就是因为挥食狞在你脸上吐口水？

这样的话直接说太不适合这个风光霁月的大唐了，更不符合绣口一吐就是半个盛唐明月的时代了。

所以，他准备依靠这种方式直面大唐官府，而不是那个对大唐有着太多向往而变得有些脑残的老羊皮一样，从变成隋人的附庸开始自己的大唐路。

牧人不可能有一个人数超过三千人的群体，一旦超过这个数目，在他们可以控制的范围内，没有足够的草场供他们养活这么多的牛羊，也就不可能养活更多的人。

那些商贾们不能入仕，没有永业田，嫁闺女连马车都不能坐，已经够可怜了，万里迢迢的背点货物来西域贩卖，赚一点血汗钱，就不要折腾他们了。”

塞来玛的一番话让云初多少有些伤心。

官府办事的流程，在中华大地上几千年来都没有什么变化。

说完，这家伙就带着爪牙去了龟兹城，今天又到了朔日，该收钱了，不过，在这里他收不到大唐急需的铜钱，只能以金沙，皮张，牛羊来顶数。

【编辑:鲍美利】