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老羊皮背靠墙壁坐着，如同一幅画。

这一定是有原因的，云初决定记住这一点。

“就像眼前这一锅汤饼？”

云初一直认为老羊皮应该就是胡人中难得的智者，现在，他只觉得这个家伙，长得像峨眉山的猴子，声音像峨眉山的猴子，眼睛更像峨眉山的猴子……总体看来，这个老家伙就是一只峨眉山的猴子。

我宁愿把这种效忠称之为血脉相连，称之为相濡以沫，称之为同生共死。”

这两个人的感情，是云初在回纥部落看到的唯一一对比较符合他价值观的爱情。

僧人睁开眼睛之后问玄奘：现在是哪一个佛年的昌盛时代？

天亮的时候，云初一个人离开了老羊皮家，不仅仅是他离开了，他还牵上自己的枣红马，背上自己的牛皮双肩包，带着自己的弯刀，弓箭，骑上马，整个人看起来是一个英姿勃勃的唐人少年。

“爷娘在上，孩儿给您二老叩首，儿活着，有军功一转不知州县可曾传达，赏金是否拿到。

自己带着塞来玛跟娜哈从龟兹回归长安？

“再说了，我大唐的税法以租佣调制度下的农税为主，即便是农人去当售卖自家的农产，也只收入市税，商贾们也只需要缴纳过关税跟入市税，没有你说的什么十税一这么狠毒的商税。

方正叹口气道：“我们不修城墙，城门，不收税，我们的好日子也基本到头了。”

假如，假如塞来玛真的要进羯斯噶的帐篷，他就想离开这里，去魂牵梦绕的长安看看。

尽管老羊皮说的话还没有得到云初的印证，这并不妨碍老羊皮是一位见多识广的智者。

这一幕也被方正，何远山看在眼里，他们对视一眼，没有作声，继续看云初写字。

如果云初变成了一个真正的铁勒人，那么，塞来玛都会变成云初的妻子……不论云初是不是塞来玛所生！

“我会战死在这里！”何远山用死人的衣衫擦拭着他的铜锤，语气淡漠而平静，跟平日里的聊天没有任何差别。

这一次，云初是真的呆滞住了。

僧人又问道：燃灯佛哪里去了？

晚上的饭食的主题是汤饼，汤饼其实不是饼子，而是面条，因为做饭的人是那个被眼屎糊住眼睛的门子，这就让云初的食欲丧失了一大半。

“云初你把这身衣衫换掉吧！”

尽管他知道人跟羊在一起之后，因为生殖隔离的原因不可能诞生出羊头人。

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