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云初撇撇嘴道：“难道说唐人的就是好的？”

羯斯噶没有把话说完就继续低下头喝茶，似乎接下来的话他不应该说。

老羊皮站在人群中回头瞅着云初道：“何苦来哉！”

“贞观十四年的时候，侯大将军远征高昌，随军的民夫大多来自陇右道，也有一部分来自于两个附郭县，长安，万年两县的罪人。

侯三手里握着金沙一脸的惊喜，连忙道：“我本就是别人抛弃的家奴，说我是奴隶人一点错都没有。”

按照塞人的习俗，云初已经十三岁了，就自然而然的成为了他们居住的这个帐篷的主人。

老羊皮即便是再富裕，在食物的搭配上，他依旧属于原始人。

就连语言都是杂乱无章的，有突厥人，有回纥人，有塞人，有粟特人，甚至还有用怪异腔调说话的唐人。

云初点点头道：“你说的很对，必须尽快跑路，不能在这里久留。”

以上，就是老羊皮专门用来针对回纥部落中所有他看得上的少年人的专用话术。

一个人的能力有多强，那么他餐桌上的东西的种类就会更加的丰富。

估计，老羊皮也应该是这样的。

再加上，回纥人的生活真的很不适合他。

面团用了酵面发酵之后会有浓烈的酸味，只有用碱水抵消酸味，才能真正蒸出一锅没有酸味的好包子。

“走了，跟方正一起走的。”

结果，他从这个刚刚当上从八品大关令的小官身上，看到了一位指挥若定的大将军模样。

云初的影子就倒映在水中，所以，侯三就决定再多等一会，好满足云初那个不怎么讨喜的干净要求。

他们又往皮口袋上堆土，继续让骑兵踩踏，踏结实了，继续堆土，再踩踏，直到地面上出现了一个光秃秃的土丘才算完毕。

看样子这对母女似乎想要吃烤羊肉了。

有时候回纥人会把活捉的敌人放在削尖的木杠子上，脚上再绑上两块石头，一夜过去之后木杠子就会从敌人的嘴巴里冒出来，这时候的敌人会仰面朝天似乎在向上苍祈祷，于是，这种方式又被回纥人称之为——拜天。

我宁愿把这种效忠称之为血脉相连，称之为相濡以沫，称之为同生共死。”

这些罪人中有一些是主动要求随军来到西域，愿意用一生在西域服役求得家人得到赦免。

【编辑:鲍美利】