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走进没有守卫的龟兹城，各种嘈杂的声音就多了起来，最清晰的是呐喊声与喝彩声，中间还间杂着咒骂声，哭泣声，以及哀求声。

云初瞅着依旧没有声音的官衙叹口气道：“大关令的腿可能被打断了，以后难当大任，咱们大关令这个衙门，从此就要靠远山兄了。”

何远山冷笑一声道：“抓活的，尽量多抓活的，这些突厥狗老子有用。”

别的回纥人即便是中毒了，也会直接粗暴地将他的死归类于疾病或者神罚。

再者，君子不暴食，取用有度，你这样往死里吃，那里还有半分君子的风度。

云初抓住刘雄粗壮的胳膊道：“我只是记不得以前的事情，不是变傻了。”

羯斯噶直到离开都没有跟云初谈起让塞来玛跟娜哈进入他帐篷的事情。

可汗会把你们这些狗日下的唐人剥皮，吃肉……”

以前他们还有另外一个名称——九姓铁勒——薛延陀——回纥部落——塞人部落。

云初比较看好后者。

他们对待牛粪不是普通人对待燃料的态度，而是对牛粪和牛粪火有一种别样的感情。烧酥油茶或做饭时候，很容易点燃的干牛粪，闻着干牛粪燃烧时散发出来的青草的清香，瞅着橘红色的火苗舔舐着陶锅或者铁锅，这个时候，跳动的火苗以及锅具里面咕嘟嘟的声音都会给他们带来欢喜，吉祥，安全以及温暖的情感。

回纥人打仗的时候总是拖家带口的。

“你为什么会出现在龟兹城，而且还能拥有金沙？”

方正一边喝酒，一边看云初在他的腿上施为，不喊痛，也不叫唤，就是低着头喝酒。像是在做一个很痛苦的决定。

这样的少年人，一般会被老羊皮送去战笼碰碰运气，战死了，石国的人会给老羊皮一袋金沙，如果侥幸胜利了，老羊皮能拿到更多。

他们要我们的牛羊，要我们的草场，要我们的女人，还把我要我们的孩子去给他们当奴仆的言论就甚嚣尘上。

与其这样说，还不如说自己是塞来玛怀胎九个月的产物为好。

云初低头道：“我以为用一往无前的磅礴之气来描绘唐军更加具体。

如果他不愿意投降，那就该立刻联系焉耆王阿那支一起抵抗唐军，就算会失败，也能被西域人称一声英雄。

“云初，带我去长安吧。”

所以，剩下的府兵们想要给家里传个信，往往只能带个口信回去，人言者信也，而人言最不可信，这就导致了很多悲剧的发生。

云初把家里所有披在身上的取暖物都披在塞来玛的身上，小小的娜哈则藏身在塞来玛的袍子里。

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