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这个称谓在两晋时期就已经出现了，直到西魏宇文泰大统年间正式确立之后，北周、隋、唐初继续沿用至今。

稍微休憩了一会，他就顶着大太阳回到那个破烂的衙门继续整理文书去了。

“你害怕了是吗？”老羊皮将云初新得到的唐刀丢给他。

一身的学识最终被烧成了飞灰。

这是一种效率很高且能尽量利用热量的烹调方式。

手叉子轻易地切开了旱獭圆滚滚的身子，娜哈的惨叫声就响了起来……

由于经常给玄奘研墨，老羊皮研墨的手法更好，还自己总结出来了推磨法跟转圈研磨法。

这让人不得不赞叹生命之顽强。

这些自知必死的武士们自发的排在最前边，紧跟着就是突厥老者，接下来，就是突厥女人，最后是不多的几个孩子。

也不知道这里为什么会有如此多的骆驼，一队接一队的没完没了。

把塞来玛看的比生命还重要，这不是羯斯噶口头上的说辞，而是实实在在的行动。

他不说，云初不能不说，两个相爱的人不能因为他而不能在一起，这是一种罪过。

云初更加相信自己家教授说的话，而不是老羊皮这个亲身经历者。

不允许唐人干涉部族内部的事物，是西域所有胡人这两年达成的一个共识。

这只老猴子明明不是唐人，偏偏比唐人更加的坚守唐人的礼制。

塞人干活就是这样的，不但简陋还不好看。

这一点上，云初与别的回纥少年有着很大的区别，云初喜欢公羊的勇猛，彪悍，力气大可以驮东西，其余的回纥少年却把一腔爱意奉献给了羊群中屁股最丰满，走路姿势最妖娆的母羊。

他们还是屡教不改，并且自称——回纥人就该像天上鹰鹘一般在马上盘旋如飞，不如此，不足以显示回纥人骑兵的强大。

脏东西抽出来之后再把旱獭的屁眼缝合好，再砍掉旱獭的头，这样就有了一个天然的皮口袋。

早点回去吧，再不回去，我就要死在这里了。”

老羊皮说着话就把一个羊皮包袱丢给他。

塞来玛想说话，不等她多说，羯斯噶就抱着哭嚎的娜哈拖着塞来玛朝他的帐篷走了。

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