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壮汉让开路，云初与他擦身而过，就在两人擦肩而过的时候，云初看到这个壮汉脖子上的刺青，是一只仰天咆哮的青狼。

一个集体好不好的，一定要先融进去，然后才能谈到改变或者向好。

想清楚了这一点，云初很优雅的让开路，示意驼队先行，而骆驼背上的胡人也抚胸施礼，显得两方人马都非常的有礼貌。

老羊皮即便是再富裕，在食物的搭配上，他依旧属于原始人。

云初，我父亲说过，你只要乖乖地听话，他就不动你帐篷里的人。”

不仅仅是这一点，云初家跟别的牧人家的区别还在于他们家的人狂热地喜爱洗澡！

云初想了一下道：“我真的不像一个少年人吗？”

这就营造出来了一个高不可攀的少年奇人形象。

不过，这已经不妨碍方正将这些东西统统归类于药材这个大类。

不仅仅是这一点，云初家跟别的牧人家的区别还在于他们家的人狂热地喜爱洗澡！

这一套仪式其实是从突厥人那里学来的，铁勒人拿来就用的心态还是很不错的。

戏文里跟老婆恩恩爱爱，举案齐眉，温柔和煦的书生在这个环境里，估计活不过三天。

而羯斯噶在很长时间内，都是云初试药的对象，这就导致羯斯噶一生艰难，身上有时候会长泡，有时候会溃烂，有时候会呼吸困难。

唐时的回纥人还没有自己的文字，或许正在酝酿，反正云初在回纥人中没有发现一个会写字的。

云初点点头，回到帐篷里取出来一个牛皮双肩包背在身上，又把一个牛皮马包放在马背上，牵着马来到已经骑上骆驼的老羊皮，始终一言不发的离开了这个他生活了十三年的塞人部落。

与其这样说，还不如说自己是塞来玛怀胎九个月的产物为好。

部落里的很多女人都很羡慕。

云初进门的时候是一个流浪的人，出门的时候，他已经是龟兹镇大关令方正的书吏。

饥饿的牛羊在外边哞哞，咩咩的叫唤着，一刻都不得消停。

这一幕也被方正，何远山看在眼里，他们对视一眼，没有作声，继续看云初写字。

老羊皮跟阿史那特鲁有染，这一点都不奇怪。

回纥人对于药物的认知还处在蒙昧期，回纥人只要生病了，第一个到场的绝对是据说有飞沙走石力量的巫婆。

【编辑:鲍美利】