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这些羊肉都是被盐水浸泡过的，只要撒上孜然这种西域多得不能再多的东西，美味基本上就算成功了。

云初再看胡杨林跟塔里木河的时候，不远处还站立着一些人，也在看胡杨林与塔里木河。

草蜢湖里有很多很多鱼，一点都不怕人，所以，云初轻易地用木叉就捉到了五六条鱼。

我从来没有埋怨过在回纥部落的生活，同样的，也不会抱怨在唐人群里的生活。

没有人怀疑这位大阿波为什么会死。

结果，第二天，他就骑着马从矮人坡的悬崖上跳下去了，找到他的时候，人跟马都摔成了肉泥。

“你为何不赌？”

这一幕也被方正，何远山看在眼里，他们对视一眼，没有作声，继续看云初写字。

玄奘虽然是一个和尚，却也是一个资深读书人，他的研墨手法被老羊皮完整的继承了，所以，云初的研墨手法也自然变成了玄奘的手法。

老羊皮收回鞭子之后就不再动弹了，坐在两个驼峰中间把目光放在蓝天上，思绪看起来变得很长。

云初把一根足够肥硕的羊肉串递给羯斯噶之后，就在其余的羊肉串上重新洒了一些乌头粉增加羊肉的鲜味。

云初难以接受，自家人知道自家事，他那个时候如果不那样做，以塞来玛粗放型看孩子的方法，他自己没有半点活到现在的可能。

云初不知道生殖隔离在这个奇怪的世界里起不起作用，回纥人给出的答案是不起作用。

何远山忧虑的看了云初一眼，就离开了方正的衙门。

云初站起来仰视着高大的方正道：“孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。

习惯草原生活的回纥人其实是不怎么喜欢用柴火的。

云初害怕在这里待得时间长了，脑海中那点文明会随着时光一点点的流逝，最终把那些事情统统给忘掉。

以上，就是老羊皮专门用来针对回纥部落中所有他看得上的少年人的专用话术。

也就是说，塞来玛跟娜哈就在那个长长的队伍里。

“味道不对？”何远山也觉得这句话很有意思。

部族里多了很多陌生人，一个个凶神恶煞的。

“六道轮回之下，你所珍视的东西最终都会以一种残酷的方式被毁灭。

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