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知道了商州府兵跟家人交往的方式，也就基本上明白了此时关中的人情风俗，不至于回到关中之后露怯。

“你为什么会出现在龟兹城，而且还能拥有金沙？”

老羊皮就是这一带最著名的人贩子。

饥饿的牛羊在外边哞哞，咩咩的叫唤着，一刻都不得消停。

你说的这些事情跟我一点关系都没有。

横向的有时间线分类，竖向的有功能性分类，这里的文书不仅仅有来自方正的直管部门太府寺的文书，还有来自大唐三省六部以及九寺五监颁布的各种政令，条例，以及需要昭告天下的各种事情。

不知道这些胡人为什么会突然变得非常勇猛，要跟唐国这群数量跟他们差不多的正规军打阵地战。

老羊皮即便是再富裕，在食物的搭配上，他依旧属于原始人。

这是一种本能反应，与人性无关，与感情无关，甚至与对错也没有关系。

云初不耐烦地道：“我是人，不是公羊。”

这样的话直接说太不适合这个风光霁月的大唐了，更不符合绣口一吐就是半个盛唐明月的时代了。

云初一点都不喜欢这种被后来的读书人称之为坚韧的行为。

回纥少年米满早早就看到了云初，他本来不想经过云初的放牧地的，只是这个时候腿很软不太想绕远路，这才壮着胆子学狼叫了一声，跟云初打个招呼，硬着头皮牵着母羊穿过云初的放牧地。

“妈妈央求羯斯噶叔叔给你要了马，你以后再也不用骑着老盘羊追杀米满他们了。”

顶级大学毕业，却在一个五线城市的二流中学足足当了二十年的化学老师。

云初站起来仰视着高大的方正道：“孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。

这样一来呢，就保证了牧民们饲养的牛羊的种群的多样性，保证了牛羊繁育的时候，会不断地优化，而不至于因为血统过于单一而逐步凋零。

云初问他借一把斧头，于是，他就借给了云初一柄宣花开山巨斧。

衙门里已经没有什么事情了，云初就让侯三扛着矮几背着蒲团，他自己拿着笔墨纸砚，回到了居住的地方。

从这两人走进屋子的一瞬间，云初就觉得屋子里的温度似乎下降了好几度。

“咱们今天看过唐军的威风，你以为唐人最显著的特点是什么？”

你想不想要她？如果想，后天剪羊毛的时候我把她偷偷带出来，你给她烧一只旱獭……”

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