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不允许唐人干涉部族内部的事物，是西域所有胡人这两年达成的一个共识。

对于这种事情云初早就见怪不怪了，在西域，几乎所有的大唐官衙都有杀人且不会被追究的权力。

云初指指脑袋道：“这里有伤，记不得了。”

云初指指脑袋道：“这里有伤，记不得了。”

云初点头道：“我怕去的晚了旱獭不在家。”

看看书本里的长安变成现实是否如同想象中那样繁盛。

有了回纥人这个身份，就不用担心别的胡人来杀他们，抢他们了，很有安全感。

塞人认为男子十三岁了，就已经成年，他们认为男人成年的标志就是可以交配出下一代来。

云初的大唐长安官话就是跟老羊皮学的，毛笔字也是跟老羊皮学的，甚至跟着老羊皮学会了大唐人繁琐的礼仪，还对大唐的山川风貌了如指掌。

云初的心很是安静，几乎没有起任何的波澜。

而遍布龟兹平原的坎儿井地道，就是一个很好的避难所。

羯斯噶的身份似乎有了很大的变化，跟塞来玛跟娜哈亲昵完毕之后，朝那些全副武装的闲汉们招呼一声，就骑马走了，从他们离去的方向来看，应该是去可汗居住的王庭。

面对塞来玛莫名其妙的第六感，云初只好停下忙碌的双手道：“我都没有靠近过他们父子。”

云初在龟兹城就这么漫无目的的乱逛，渴了，就从坎儿井里引出来的渠水解渴，饿了，就去隋人开的食肆吃饭，到了晚上，就栓好马，在唐人店铺的屋檐下凑合一宿。

另一个就是去石国参加战笼遴选，当了马贼固然是九死一生的事情，而参加战笼遴选，则是十死无生的选择。

比如，有的府兵的老婆改嫁了，有的府兵人在西域好几年，家里的老婆却帮他生了好几个孩子了，甚至出现了家中老人以为儿子战死了，没了活下去的信念，一吊了之等等。

于是，云初就继续揍他们，说道理他们是不听的，反而会觉得你害怕他，在白羊部落里，讲道理就意味着你认为自己打不过人家。

云初用手抚摸了一下破败的城墙道：“就是因为这个原因，我们的大军才重新在城外修建军寨的？”

为了补足大唐佛法的不足之处，玄奘不远万里求取西经，这就是明证。”

至于别的种族，比如回纥人，虽然同样是黑头发，却没有一个人认为他会是回纥人，甚至觉得起了这样的心思都是对唐人的不敬。

这世上就没有什么新鲜事，人们认为的任何新鲜事都不过是历史的重复。

一个不愿意留在原来部族的人，尤其是武士，可以选择的活命之道其实不多。

【编辑:鲍美利】