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以上，就是老羊皮专门用来针对回纥部落中所有他看得上的少年人的专用话术。

拿了人家的投资，就要有回报的准备，这一点云初清楚。

塞来玛想要进羯斯噶的帐篷，在这个小小的部落里已经算不上什么秘密了。

这就营造出来了一个高不可攀的少年奇人形象。

与其说娜哈是塞来玛的女儿，还不如说娜哈是云初的孩子，毕竟，这个孩子从生下来基本上都是他在照料。

研墨是一门专门属于读书人的功夫，是不是一个读书人，只要看他研墨的手法就知道了。

塞来玛见过云初在部族猛士羯斯噶教导下挥刀的样子，不论是冬天，还是夏天，从不停歇。

“妈妈说男人都喜欢女人这样跟他们说话，还要我好好地学呢……”

放心，我姐夫明天就带人来了。”

云初挠挠发痒的屁股，重新把目光放在刚刚落水的斑头雁身上。

说完就沉入了地底。”

胡人就是胡人，云初在塞人部落居住了十三年，如何会不知道他们如何看待唐人。

“不积苦劳，何以入仕呢？就算是某家出身高贵，这一身荣华依旧是用血，用命换来的。

“不能被他说的话吓住，没有人能知晓老子的来龙去脉……”

或许是受到了玄奘的蛊惑，现在的老羊皮是一位大唐长安的狂信徒，他执着的认为自己哪怕是爬也应该爬到长安城去，最后幸福的死在那座光辉的，光荣的，光明的城市里。

回纥人幻想中的长安城，经常出现在回纥萨满的歌声里，这些据说居住在人间可以沟通神灵与鬼怪的神奇的人，在添加了自己对长安城的幻想后就把这些故事告诉了神灵与鬼怪，当然，更多的是告诉了那些萨满说什么都信的回纥人。

六月初的龟兹城外，麦苗已经长起来，从城下一直延伸到大地的尽头。

一个集体好不好的，一定要先融进去，然后才能谈到改变或者向好。

它们回到洞里的时候或许会把丢失一两个同伴的账算在金雕头上。

塞来玛从来不跟云初提起她的过往，成为牧女之后，她脸上的笑容从来就没有消失过，她告诉儿子，现在过得生活就是她梦寐以求的日子。

云初往墨池里倒了一勺水，就捏着半截墨条轻轻地转圈，随着墨汁逐渐出现，他又往墨池里倒了一勺水，继续研磨。

他们更加喜欢把收集到的，干的，碎的，湿哒哒的牛粪打碎，用水和在一起，做成饼状，然后细心地一个一个贴在墙壁上，岩壁上等候晒干。

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