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有时候回纥人会把活捉的敌人放在削尖的木杠子上，脚上再绑上两块石头，一夜过去之后木杠子就会从敌人的嘴巴里冒出来，这时候的敌人会仰面朝天似乎在向上苍祈祷，于是，这种方式又被回纥人称之为——拜天。

云初的影子就倒映在水中，所以，侯三就决定再多等一会，好满足云初那个不怎么讨喜的干净要求。

可以从字面上发现，府兵身上着强烈的个人色彩。

用毛笔写字是老羊皮最早教给他的一项技能，如今，云初想想都觉得感慨。

战时为兵，无战事则为农，这种兵农合一的制度，人们似乎已经习惯了。

说完话，就准备牵着马让开道路，示意这位粗糙的胖子先行。

说起来很惨，回纥人游牧了好多好多年，却连编织牛皮绳这样的事情都做不好。

大阿波死去之后自然有一套属于亡者的仪轨。

这个称谓在两晋时期就已经出现了，直到西魏宇文泰大统年间正式确立之后，北周、隋、唐初继续沿用至今。

老羊皮也跟着笑了，指着云初道：“就该是这个样子，只有你自己都认为自己是唐人，才能骗过那些真真实实的唐人。”

“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

这个过程说快不快，说慢不慢，变化的过程却坚定无比，直到被黑暗吞没。

没错，他们挨了无数顿殴打，只理解到了这一点，至于云初经常说喜欢这种事，就该去找白羊部里的小姑娘这个道理，他们完全忽视了。

当然，一定要把大肥剔除，它就是旱獭群中的败类。

老羊皮的话在云初耳边响起，云初的注意力却全在这些骑兵身上，导致老羊皮赞美唐军的话如同画外音。

“我在等你来。”云初收好刷子，把身体站的笔直。

这让人不得不赞叹生命之顽强。

就在何远山口干舌燥之时，一罐子清水从后面递过来，何远山回头发现是云初，就提起罐子痛饮一顿，用沙哑的嗓子道：“我以为你已经走了呢。”

云初当然知道她想说什么话！

脏东西抽出来之后再把旱獭的屁眼缝合好，再砍掉旱獭的头，这样就有了一个天然的皮口袋。

他已经瘦的抽巴了，脸只有巴掌大小，腰背佝偻如大虾，很明显，他的皮肤太大，身体里的骨骼，肌肉，内脏太少，以至于整张皮像是堆在他的身上，就像裹了一张光板没毛的老羊皮一般，或许，这就是他为什么会被人叫做老羊皮的原因。

云初取了一瓶酒递给方正道：“断的彻底吗？别让录事参军他们给看出来。”

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