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白羊部的男人们都喜欢塞来玛，真正愿意靠近塞来玛，能跟她相爱的人只有羯斯噶。

云初在和面的时候，已经高估了这些人的食量，没想到他最终还是大大低估了这些人的食量。

这一次，羯斯噶再来云初家的时候就显得很有信心，一上来就抱着胡乱踢腾的娜哈狠狠地亲了一口，然后揽着塞来玛的腰肢冲着云初道：“我，羯斯噶大阿波赐你一个帐篷一匹马，一把弯刀！”

吃白米饭的第一要素就是品尝白米特有的香甜气，把羊奶倒进去……

僧人又问道：燃灯佛哪里去了？

云初笑道：“等我见过老羊皮再说。”

“吃什么旱獭，那东西不干净！”

回到自家帐篷之后，生活还要继续，云初继续编织着马鞭，塞来玛继续纺着羊毛，娜哈自然百无聊赖的在帐篷口永无休止的玩耍自己的白石头。

男人们光着腚一起洗过澡之后，紧张的关系总会莫名其妙的缓和下来。

本来就不是回纥人，自然不能掩耳盗铃的认为自己就是回纥人。

商贾只能穿麻布皂衣，穿方头不分左右的皂色鞋子，女子出嫁不得着颜色，穿绫罗，不能乘坐马车，只能骑驴，坐牛车。

“你准备让什么样的女人进入你的帐篷呢？”没有了来自大阿波的压力，塞来玛又恢复了往日的活泼。

也罢，老羊皮对中原的认知，来自于玄奘，这就导致他对中原的认知非常的片面。

这种人云初就见过，他的化学老师刘天成就是这样的一个人，满肚子的学问，满肚子的权谋，同时，也满肚子的不合时宜。

还有跟羯斯噶走的近的牧人也分走了几根，东西不多，也就尝个味道。

对于这一点，云初深有体会，他所处的塞人部族，在过去的十三年中，也经历了颠沛流离的生活，经历了战乱与压榨，偏偏部族总人口好像并没有明显的减少，两百帐，一直都是两百帐，不增不减。

云初没打算把自己卖给老羊皮，塞来玛也没有打算把云初卖掉，她只是希望能通过老羊皮的介绍，让云初去一个他喜欢去的地方。

事实上，就方正这种在龟兹边缘之地当小官的人，是没有资格使用加香墨条的，云初之所以会如此痴迷，完全是因为他再一次接触到了文明。

当然，这跟排在最前边的都是突厥武士有关。

这其实是很公平的，只要我们以后不要羡慕何远山，刘雄他们就可以了。”

整理档案其实一个非常专门的学问，绝对不是把文书堆放整齐这么简单。

龟兹的房子都是夯土房子，后边高，前面低，方便收集雨水。

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