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这种回溯式样的思考，是很多科学家与大人物都很喜欢的一种思考方式。

说罢，就径直朝街道尽头走了过去，在那里，矗立着一座破烂的官衙。

云初坚决的摇头道：“这是大关令的方略，与其余闲杂人等无关。”

好事做多了之后，就能让自己看起来没有那么坏。

羯斯噶是回纥人的土屯，意思是战士队长，可以领一百个回纥骑兵。

那个时候，只要塞人们给天可汗送去一些干掉的天山雪莲，干掉的牦牛尾巴，干掉的肉，干掉的毛皮，就能得到当时那位“天可汗”赏赐的麻布，绸缎，以及盐巴跟铁锅，这非常的划算。

部落里的很多女人都很羡慕。

云初继续看文书，还把两份文书翻来覆去的看了好几遍，最后问道：“武侯到哪里了？”

云初背包里的毛笔秃的厉害，小小的石头砚台上一点干墨都没有，一张被折叠出痕迹的纸张被装在一个小小的牛皮筒子里，打开一看，上面抄录着一段孔夫子的微言大义。

云初转身就对给羯斯噶捏肩膀的塞来玛道：“收拾好皮子，我今晚带你们去熏旱獭。”

英雄就该干点英雄才需要干的事情，哪怕最后被人砍了脑袋，也是值得的。

如果不是云初会挑选种羊，会饲养最好的种羊，能让部族里羔羊一年比一年多，得到了比粟特勤的看重，葛萨璐早就利用各种便利杀死云初了。

这个孩子现在已经是一个合格的回纥勇士了，还能在马背上上下翻飞，轻捷地如同一只在马背上盘旋的鹞子。

从这一刻起，自己终于可以回归故里了，可以去那个在牧人口中宛若天堂一般的大唐去看看。

以上，就是老羊皮专门用来针对回纥部落中所有他看得上的少年人的专用话术。

仅仅用了三天时间，龟兹城外原本碧绿一片的麦田就变得光秃秃的。

走进没有守卫的龟兹城，各种嘈杂的声音就多了起来，最清晰的是呐喊声与喝彩声，中间还间杂着咒骂声，哭泣声，以及哀求声。

万一云初家的母羊诞下一个恐怖的羊头人，名声坏掉了不说，他母亲就再也不能拿自家的优质羊羔去换别人家的大肥羊了。

塞来玛则在帐篷门口的一个木头柱子边上编织着牛皮马鞭。

云初没有说话，抱着娜哈，示意塞来玛跟他走。

云初难以接受，自家人知道自家事，他那个时候如果不那样做，以塞来玛粗放型看孩子的方法，他自己没有半点活到现在的可能。

当然，这跟排在最前边的都是突厥武士有关。

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