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横向的有时间线分类，竖向的有功能性分类，这里的文书不仅仅有来自方正的直管部门太府寺的文书，还有来自大唐三省六部以及九寺五监颁布的各种政令，条例，以及需要昭告天下的各种事情。

“我们可以回去了，如果羯斯噶成了大阿波，我就要离开部族，如果羯斯噶死了，我就继续留下来。”

老羊皮来到一个高大的夯土门楼前不动弹了，云初也听到了一阵激烈的手鼓以及摇铃声。

云初笑道：“有没有一种可能，我本身就是唐人？”

胖子见云初反应不大，喝一口凉水，又试探着问。

其中，最牛逼的一个疑问就是质疑皇权的独特性，以及唯一性。

有时候回纥人会把活捉的敌人放在削尖的木杠子上，脚上再绑上两块石头，一夜过去之后木杠子就会从敌人的嘴巴里冒出来，这时候的敌人会仰面朝天似乎在向上苍祈祷，于是，这种方式又被回纥人称之为——拜天。

想要问云初，想到云初才是这个家的主人，就闭上了嘴巴，跟娜哈一起捡拾周围的枯枝，准备晚上引火用。

找到一个依稀在胡杨林那边见过的一个胡商，用手指了指，那个原本装作什么事情都没有的胡商顿时脸色大变，从皮袄里抽出弯刀就跟何远山带来的胡人乒乒乓乓的打了起来。

云初的帐篷基本上没有修复的可能，战马撞断了帐篷的支柱，也撕破了能遮风避雨的牛皮。

以前他们还有另外一个名称——九姓铁勒——薛延陀——回纥部落——塞人部落。

左手边那个脸上有老大一道伤疤的壮汉冷笑道：“交给我，放在兵营里，锤炼两年之后，就是一个兵，到时候死在战场上也就是了。”

窗户小是为了保暖，门槛高是为了挡住沙子，门楣低估计是为了方便防御。

云初蹲在水边洗洗手，在身上擦干之后，就重新钻进了密道，还顺手关上了密道的大门。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

天没有黑的时候，云初已经垒好了一个行军灶，因为火道的设计比较合理，这个灶台上有三个火眼。

也罢，老羊皮对中原的认知，来自于玄奘，这就导致他对中原的认知非常的片面。

而遍布龟兹平原的坎儿井地道，就是一个很好的避难所。

你想不想要她？如果想，后天剪羊毛的时候我把她偷偷带出来，你给她烧一只旱獭……”

“你从来没有欺负过大尾巴羊？”

这个过程说快不快，说慢不慢，变化的过程却坚定无比，直到被黑暗吞没。

再耐心地等待半个小时，一个圆滚滚的旱獭皮口袋就出现在人们的面前。

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